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絵画に書（詩）が添えられる

中国には「書画同源」「詩書画一致」という考え方があります。「書」と「絵画」は根本的に同じ起源をもち、「詩」と「書・絵」は切り離すことが出来ないという意味です。
詩・書・絵画ともに偉才をはなつ芸術家を「三絶」、加えて篆刻ができれば「四絶」と称され、中国掛け軸において高く評価されています。

四絶の呉昌碩、三絶の鄭板橋（鄭燮）はいずれも清の時代に活躍した画家ですが、現代中国市場でも高い評価を得ています。

表装は文人表具

中国の掛け軸には文人表具が使用されています。文人表装には「袋表装」「明朝仕立」「唐表具」などがあります。中国掛け軸の「文人表具」に対し、日本の掛け軸は「大和表具」で仕立てられています。

中国の書画を日本で仕立てた場合は大和表装をしてあるものもあるので、ご相談くだされば安心です。

技法・表現方法の独自性

中国の書画と日本の書画では考え方に大きな違いがあり、それは見た目にもあきらかです。特に中国の「山水画」は目の前の山を描写した風景画とは異なり、中国独自の幽玄の世界が表現されています。

高い精神性と強烈な表現方法で描かれた中国掛け軸は世界的に高く評価されています。